无事,心能静;有事,心能定

正文     2020年02月09日

无事时心能静,是一种修养。

古人有句话说,

“人生莫如闲,太闲反生恶业;

 人生莫如清,太清反类俗情。”,

人在有事的时候,一般都能有一个专一的目标,

一心用在做事情上的时候,

保持沉静的心态并不是很难。

反而是无事的时候,

人就很容易在是是非非中变得浮躁不安,

受到种种外界的诱惑。

会怠惰、在消沉中无所事事,

会放纵、在欲望中不能自拔,

会胡思乱想、生出许多无谓的争执。

从而丧失了自己本心中的纯粹与追求。

所谓“静以修身,俭以养德”,

无事的时候,需要修养的正是这种静的本事。

静能够让人保持清醒的头脑,

在纷杂的世事中看清一切事物的本源。

《道德经》中有言,

“静为燥君,重为轻根,是以圣人终日行不离辎重。”

利用无事的时间去静静的回味、思索、反省,

知道自己内心真正追求的东西,

才能戒除内心浮躁的气息,

才能修身养德,培养一种君子人格。

有事时心能定,是一种能力。

清人翁同龢写过一副对联,

“每临大事有静气,不信今人无古贤”,

《大学》里说,

“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,

 安而后能虑,虑而后能得。”

有在无事时修养了静的本事,

才能培养出一种从容淡定的气质,

在有事时保持内心的安定。

在面临大事时能不能沉稳安定,

是判断一个人气量胸襟的重要标准。

古人有言:“胸有激雷而面如平湖者,可拜上将军”,

能做到胸有激雷而面如平湖,

所凭借的就是内心的从容安定。

在谢安在淝水之战时“为君谈笑靖胡沙”,

诸葛亮一出空城计退了司马懿十五万精兵,

都是这句话的佐证。

儒家说“定、静、安、虑、得”,

佛家说,“因戒生定,因定生慧”,

戒除了浮躁之气,内心就能安定了,

然后就能生发出无尽的智慧。

在动乱和压力下临危不乱,

用高度的执行力去有效解决眼前的问题。

而只有一个在面临大事时能够安稳不乱的人,

才有资格被委以重任。